@susanchan521 @zabow 人际悲凉时,人的慰藉才会更多移情别恋于自然。大多数人如此。
@susanchan521 @zabow 人嘛,毕竟是社会性很强的动物。自然,当然是慰藉来源之一,却往往有不得已而求其次的意思。即使是梭罗在瓦尔登湖边的深思,李白“永结无情游”的咏叹,都没有自绝于尘世,而只是试图在滚滚红尘中辨析和保持自我。
@susanchan521 @zabow 人际关系,受传统和体制的制约极大。好的氛围下,人有更多独立自主,也更多选择可能。
基于生存和发展的需要,存在着配合和秩序,但这不应该意味着选择的丧失。“自由是不受武断意志干涉的状态”,就说明了人际应该基于宽容、尊重和节制,而人对人际选择,既有必要,也有可能,否则就没有“益者三友”的说法了。
上面说了很多“应该”,,,,,扭曲体制下,人际更多压迫压抑,这是悲剧。
@susanchan521 @zabow 我对法轮功不以为然,但对其一些信徒所表现出的坚韧,还是颇为感叹——当然,也只是从信仰坚定上而言。
这坚定,自然也是意志上的不畏打压。
至于是否符合道义,就另说了。
@susanchan521 @zabow 各美其美,各是其是,但有底限共识,有宽容,才好。
@susanchan521 @zabow 对,底限恰恰是争议的焦点。譬如:极权社会里,政治不正确,就没有生存的权利。
@susanchan521 @zabow 洁身自好,也是一种方式,也是一种选择。
乡愿,固然于人际可左右逢源,却也因其远离道义而被称为‘’德之贼也‘’。
别忘了:那些好的观点和风格,哪里总在多数人那里呢?
独立本身,就意味着坚持——未必是坚持站在人多势众的那一边。
@zabow 孤寂感油然而生,可也是人人自危互害之际的遁世好去处。