chobeat @chobeat@mastodon.bida.im

A Compass for the Politics of Collapse: A Short Straightforward Introduction

https://write.as/conjure-utopia/a-compass-for-the-politics-of-collapse-a-short-straightforward-introduction

A Symbol for Tech Workers

https://write.as/conjure-utopia/a-symbol-for-tech-workers

A Critical Reading list on Tech && (Politics × Society × Ethics)

https://github.com/chobeat/awesome-critical-tech-reading-list

Vita da consulente

https://blog.robutti.me/vita-da-consulente

Un sintomo tipicamente religioso del digitalismo che è facile osservare anche attorno a noi, è quando irrazionalmente rispondono ad un fallimento tecnologico di qualche tipo con "serve più tecnologia, serve più ricerca, prima o poi questa cosa la faremo funzionare". Che in alcuni casi potrebbe pure essere vero, ma molti digitalisti inconsci la prendono come verità di fede: bisogna fare più tecnologia e riceveremo in cambio quello che desideriamo. Il meccanismo è comune a tante religioni in cui un risultato atteso è il frutto di abbastanza preghiera e fede, mentre un risultato inatteso è colpa di una mancanza di preghiera e fede.

Ultimo concetto: digitalismo. Il digitalismo è un po' più sfuggente come concetto, forse anche più complicato da spiegare. è l'idea che le macchine digitali abbiano in sé la possibilità di una trascendenza che vada oltre l'umano e quindi la loro adozione ed utilizzo possa avvicinarci ad una qualche forma di trascendenza (variamente definita a seconda dei casi, il digitalismo è molto largo). L'esempio più famoso sono i transumanisti, ma anche gli accelerazionisti landiani. Il digitalismo si intreccia ampiamente con i concetti precedenti ed è secondo me molto più pervasivo.

Altro concetto centrale: tecno-animismo. Questo è più facile. Lo si vede soprattutto negli ambiti di deep learning. è l'idea che i comportamenti antropomorfi di alcune macchine siano sintomo che stiano sviluppando un'essenza vitale propria. Questa è una posizione distinta da quelli che pensano che sia possibile arrivare ad una Artificial General Intelligence che sia senziente. Il punto non è tanto sviluppare un intelletto pseudo-umano, ma di sviluppare un'essenza vitale propria, un'anima, a cui può corrispondere una "agency" sul mondo. Questo è quasi sempre associato a modelli di machine learning, tra le cui pieghe alcuni pensano di scorgere un qualche tipo di autonomia, di divinità caotica o similari.

Un'altra versione ancora è il "network-optimism", di cui ad esempio Zuckerberg è un sostenitore accanito. è l'idea che connettere gli esseri umani tramite un'infrastruttura informativa sia intrinsecamente una cosa buona e capace di liberare le energie positive dell'umanità a prescindere dalla loro configurazione sociale. Negli anni '90 questa era una posizione relativamente legittima, che ha perso legittimità col collasso di internet in quello che è oggi. Chi ancora difende queste posizioni lo fa in una maniera molto fideistica e settaria, anche perché è una delle premesse forti che ha legittimato la sottomissione al modello tecnologico californiano nei decenni passati e veder crollare questa fiducia nelle élite (soprattutto non-americane) vuol dire potenzialmente perdersi un sacco di soldoni.

Un'altra versione del tecno-messianismo è quella che vediamo preponderante in ambito climatico: la tecnologia può salvarci dal collasso climatico, basta crederci. Ovviamente questa posizione è in contraddizione con le opinioni di climatologi e ambientalisti, ma il pensiero che l'ingegno umano possa risparmiarci dal collasso, o che il genio individuale o di una minoranza possa risparmiarci una radicale riconfigurazione sociale sono pensieri confortanti.

Tecno-messianismo: è l'idea che la tecnologia in sé sia salvifica, sia un Messia capace di emendare gli esseri umani dai propri peccati, salvandoli dall'apocalisse. Ha tante forme. Forse quella più evidente sono i singolaritiani, tipo Ray Kurzweil di Google (che quando non scrive baggianata sulla singolarità, vende pilloline farlocche che dovrebbero allungarti la vita di decenni). I singolaritiani credono che ad un certo punto gli esseri umani inventeranno una macchina più intelligente di loro che a sua volta sarà capace di inventare una macchina più intelligente di sé stessa e così via, in un'accelerazione che ci darà conoscenza infinita e controllo totale sull'universo. Ovviamente ci sono enormi falle in tutto l'impianto ma nulla che non si possa rattoppare con la fiducia cieca nel progresso.

Le religioni della Silicon Valley: un tema estremamente interessante per me e di cui non ho mai visto nulla scritto in Italiano. Che cosa ha rimpiazzato Dio nelle teste degli startupper e dei programmatori californiani? Quanto di ciò pervade i loro prodotti che noi tutti usiamo?

Ieri sera ho scritto questa cosina in una chat e mi hanno detto che dovrei pubblicarla. Troppo raffazzonata per essere un articolo (poi non sono un antropologo e ho paura che arrivi la gang a fare gatekeeping), quindi ve lo beccate come post Mastodon.

Sono tre concetti fondamentali per iniziare ad osservare le forme delle religioni tecnologiche contemporanee. Sono strumenti per riconoscere intorno a noi le radici di un pensiero religioso estremamente influente tra le élite e che spero possano darvi spunti interessanti.

Il risultato è stato impressionante: aspettativa di vita raddoppiata in pochi anni (da 35 a 68 anni), mortalità infantile ridotta ad un decimo, profilo delle patologie passato da quello di un paese pre-industriale a quello di un paese occidentale. Il sistema è stato un tale successo che ha pesantemente influenzato le politiche del WHO negli anni a venire.

Ovviamente però la storia finisce male. Con l'abbandono dell'economia socialista in Cina e l'abbraccio all'economia di mercato, la sanità viene privatizzata radicalmente. I medici ora li devi pagare e non sono più parte della comunità. La rete di medici scalzi viene trasformata nel sistema sanitario locale che ancora oggi è presente in Cina: i costi aumentano, l'impatto diminuisce e la qualità della sanità cinese oggi è quasi proverbiale.

I costi sono fondamentalmente nulli, perché i medici scalzi, al contrario di quelli professionisti, non sono pagati dallo Stato ma sono parte delle cooperative agricole in cui vivono. Erano parte della comunità e spesso gli venivano riservati privilegi che nella Cina di allora erano solitamente solo per la famiglia allargata.
La formazione di questi medici scalzi è la parte più interessante: non potendosi ovviamente permettere di dargli 5-6 anni di lezioni come per i dottori professionisti, vengono selezionati protocolli, materiale didattico e obiettivi specifici per massimizzare il loro impatto riducendo il periodo di formazione a pochi mesi, o a volte a poche settimane. Il tutto con un'adattamento locale delle pratiche e delle priorità a seconda della geografia, dieta e problematiche specifiche di una regione.

2/x

Nella mia ricerca su protocolli, disseminazione tecnologica e organizzazioni orizzontali scalabili sono incappato in un esempio tanto inaspettato quanto interessante: i medici scalzi.

La Cina, in piena Rivoluzione Culturale, doveva ammodernare un sistema medico fondamentalmente inesistente e riservato alle élite urbane, visto che né la Cina Imperiale né quella repubblicana si erano mai interessate di curare chi viveva fuori dalle grandi città.

Ecco che si inventano questo magico trucco e nell'arco di un paio d'anni tirano fuori dal cappello un milione e mezzo di "dottori scalzi" da mandare in ogni villaggio, anche i più sperduti.

https://en.wikipedia.org/wiki/Barefoot_doctor?fbclid=IwAR0iqp_2j1Majsunhx80eJpucGHo6sqpfWVD4RWA3_Ukh3RlGol23UMJquI

1/x

Quaderni di lavoro: Contro l'hackerismo

http://blog.robutti.me/quaderni-di-lavoro-contro-lhackerismo-pt

Una bussola per la politica del Collasso: piccola introduzione schematica

http://blog.robutti.me/una-bussola-per-la-politica-del-collasso-piccola-introduzione-schematica